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23.2.12

Entrevista sobre 15M.cc y periodismo en Simbyosi

[Artículo publicado originalmente en SIMBYOSI]

15M.cc. Las fuentes de información no pueden ser medios sino personas

15M.cc es un proyecto de Pablo Soto, Patricia Horrillo y Stéphane M. Grueso

Coversaciones con Patricia Horrillo de 15M.cc

Hay tantas versiones, tantas visiones como puntos de vistas, como vivencias de cada persona… y de estas respecto al 15M hay muchas. ¿Cuántas percepciones tan diferentes, tan distintas incluso tan opuestas hay de algo tan grande tan líquido y gaseoso como el movimiento 15M? ¿Quién podría ser capaz de abarcar tal magnitud? No digamos ya con objetividad, sino con rigor y con enjundia.

Si la vivencia es colectiva, la narración debería de ser colectiva, una visión del 15m colectiva. ¿Cuál sería el relato de este acontecimiento social desde las vivencias y percepciones de las personas que han participado y participan de este movimiento? De esto trata 15M.cc, un proyecto colaborativo fascinante.

19.2.12

Crónica de una manifestación comunicada

Este domingo 19 de febrero, los dos grandes sindicatos españoles, Comisiones Obreras (CCOO) y Unión General de Trabajadores (UGT), habían convocado en 57 ciudades manifestaciones contra la reforma laboral aprobada por el Gobierno del Partido Popular (PP) el pasado 11 de febrero. A la movilización de Madrid, se han sumado profesores de la "marea verde" y quincemayistas. Estos últimos han partido de un lugar distinto del oficial (la Bolsa de Madrid) como un "bloque crítico" diferenciado de los sindicatos.

El recorrido en Madrid partía de la Plaza de Neptuno a las 12 horas y tenía prevista su llegada a la Puerta del Sol a las 14 horas. Sin embargo, la gran afluencia de gente ha retrasado el final de la manifestación y ha congregado a miles de personas que caminaban muy lentamente entre el Paseo del Prado y la calle de Alcalá (en los tramos desde la Bolsa de Madrid hasta la Plaza de Cibeles y desde allí hasta el punto de finalización de la marcha). La convocatoria ha tenido un gran seguimiento y, de hecho, al mediodía la Plaza de Cibeles ya estaba bastante llena.

31.12.11

2011, el año que me declaré pendenciera

Llevaba toda la vida esperando un #15M y tuve la suerte de estar en el sitio y el momento adecuados. A principios de 2011, tras debatirme entre una estabilidad laboral y seguir mi sueño de ser periodista, hice caso a mi instinto. Pero tenía claro que no trabajaría para un medio de comunicación como en los que ya había estado: Público o El País. Había descubierto que el periodismo en estos lugares distaba mucho de mi forma de entender ese servicio social (tan necesario). Sería periodista independiente aunque ello conllevara no poder cobrar por mi labor y me buscaría la vida con alguna otra de mis facetas profesionales cuyo ejercicio no me implicara un conflicto ético (diseño, maquetación, redacción de textos de viajes...).

En ese proceso de búsqueda de mi espacio periodístico, me topé con el nacimiento de un diario digital híperlocal (de barrio) llamado ZonaRetiro. Me presenté a su director, Gustavo Bravo, y le ofrecí mi tiempo y mi falta de experiencia en este tipo de periodismo de proximidad para empezar a ejercer. Me gustó su planteamiento del medio y, aunque no estábamos de acuerdo en muchos puntos de vista, las charlas siempre han resultado enriquecedoras :) Gracias a esta oportunidad, empecé a acercarme a la información local, de barrio, de distrito, que nos afecta en el día a día aunque permanezca invisible en los grandes medios de masas. Y empecé a sentirme periodista.

5.6.11

The Sun Goes Down

Vengo de asistir a lo que, desde mi punto de vista, es la degeneración de un símbolo que nos había unido a todos: la #acampadaSol. Dos individuos, vestidos con atuendos circenses y con micros inalámbricos de estrella de rock, cantaban consignas antisistema. Unas diez personas estaban sentadas riéndoles las gracias (en un espacio que yo he visto abigarrado durante pasadas asambleas). Estos "bufones" han empezado a preguntar a la concurrencia "¿Qué? ¿Nos quedamos?", y los tirados les han aplaudido mientras un grupo de ciudadanos observaba atónito el dantesco espectáculo. He decidido hacer mutis antes de saltar a la yugular a alguno de ellos, y me he reafirmado en la idea de que hay que desmantelar ya mismo el campamento.

En el camino a casa he reflexionado sobre el movimiento #15M y la incipiente #SpanishRevolution. Y, pese a la decadencia en la que está cayendo Sol, siento esperanza por el despertar colectivo que estamos viviendo. Pero hay que comprender los fallos para no volver a cometerlos. Aquí van algunas pinceladas de mi experiencia durante estas semanas:

Alergia a los medios

Como periodista, soy plenamente consciente (posiblemente más que un ciudadano de a pie) de la manipulación de los medios de comunicación de masas. El ostracismo al que los medios convencionales condenaron al movimiento del #15M desde el inicio, fue indignante. Yo estuve allí, vi la relevancia de la manifestación, era un hecho noticioso aunque ningún medio grande lo cubriera.

Pese a esta triste realidad periodística y mediática, los medios (todos, no sólo los grandes) son una plataforma para la difusión de cualquier idea. Por ello, hay que utilizar al sistema y aprender a manejarlo en beneficio del movimiento, pero no blindarse a él. No seamos tan ingenuos de pensar que todo el mundo tiene acceso a la red y puede buscar información de primera mano. Todavía vivimos en una sociedad digitalmente analfabeta.

Ayer mismo, en una asamblea de barrio, los asistentes llegaron a cuestionarse mi presencia allí, aunque me ampara la libertad de prensa y aunque mi publicación en un medio local dará difusión a su actividad. ¿Por qué esa hostilidad? Puedo entender ciertos reparos, pero no la cerrazón y nunca cuando se mete a todos los individuos de un colectivo en el mismo saco.

Rechazo al liderazgo

Cuando al inicio de la #acampadaSol no surgieron representantes claros del movimiento, comulgué con esa apuesta clara por el individualismo. No había famosos, no había líderes, cada persona se representaba a sí misma. Sin embargo, una vez que las acampadas se multiplicaron por todo el mundo y Sol se convirtió en la antorcha simbólica de todos los indignados, empecé a pensar en la necesidad de líderes.

Una cosa es que todos tengamos los mismos derechos, y otra muy distinta que todos seamos iguales. No lo somos, por suerte. Y hay que sacar partido de las cualidades y conocimientos de cada uno. ¿Por qué hacer rotativo un puesto de dinamizador de una asamblea, si una persona lo hace mejor que el resto? La voz colectiva es mejor entendida (y oída) si los megáfonos se unifican. Hay quienes pueden transmitir mejor las ideas, y defender lo que todos los indignados pensamos desde hace mucho tiempo. Creo que es un error no dar espacio a que estas personas representen de cierta manera al movimiento.

Deformación del lenguaje

Como filóloga, no puedo entender de ninguna manera, esta errónea imposición del "lenguaje inclusivo". Sólo refleja un claro desconocimiento de nuestra lengua. Duplicar sustantivos y/o adjetivos para que "todos y todas" nos sintamos "representados y representadas" es absurdo. Y, lo más importante, atenta contra uno de los principios básicos de la comunicación: la economía. En castellano, el masculino incluye al femenino. Es nuestro género neutro. ¿Es machista? Pues claro, como nuestra sociedad. Pero cargarnos el lenguaje no va a hacer que eso cambie. Lo iremos modificando por otros medios. En fin, soy consciente de que esta declaración será tomada como ofensiva por muchas personas (y "personos" :D).

El futuro del #15M

Al no tener una hoja de ruta clara, he visto una cierta desesperación en las asambleas a las que he asistido. La inquietud del "¿qué hacemos ahora?" parece impedir una visión clara de lo que se está produciendo de cara a un horizonte lejano: estamos cambiando la sociedad. Y este cambio requiere de mucho tiempo. No podemos pretender crecer como democracia en cuatro semanas, ni en dos años. El cambio profundo se dará cuando maduremos y llevemos nuestra tierna democracia un paso más allá, de la (fallida aunque necesaria) representación a la (comprometida y responsable) participación en la vida política. Esta es la línea de trabajo a largo plazo.

En el terreno de la inmediatez, el aquí y el ahora, está claro: recuperar y revivir el tejido asociativo vecinal que, durante 30 años, ha estado luchando por los derechos de todos. Es fundamental vivir la política desde la perspectiva del barrio, que es la que nos afecta de forma directa. Hay que asistir a las Juntas de Distrito, conocer a los representantes políticos, involucrarse en las decisiones que estos organismos toman. Asambleas, grupos de trabajo, comisiones, blogs, tablones de anuncios,... Todo es válido. Y el objetivo debe ser claro: hemos despertado para no volver a dormirnos. Aunque puede dar vértigo, es un reto delicioso.

15.5.11

Reconciliada con la movilización social

Siento que hoy ha sido un buen día. Los convocantes de la manifestación de este domingo 15 de mayo han demostrado que, si la ciudadanía se une, arrasa con cualquier previsión. La plataforma civil "Democracia real ya" ha sido capaz de sacar a la calle a decenas de miles de personas en ciudades de toda España. Lo he visto. He estado en Madrid y ha sido espectacular. Había gente de todo tipo, chavales jóvenes, señores mayores, parejas con hijos... Todos participando pacíficamente y demandando lo mismo: que los políticos de este país dejen de tratarnos como si fuéramos idiotas.

Los ciudadanos tenemos poder aunque a veces nos olvidemos de ello. Está en nuestra mano conseguir un cambio en la sociedad. Está claro que el sistema ha fallado y las consecuencias de que el castillo de naipes se venga abajo las pagamos nosotros. Islandia ha conseguido dar la vuelta a la tortilla y sus ciudadanos han tomado las riendas de una situación insostenible. Sus políticos y banqueros están rindiendo cuentas. Que sirva de ejemplo para el resto de los europeos. Se trata de unirnos como ciudadanos, independientemente de la ideología que tengamos, y recuperar la hegemonía que nos pertenece. Para algo vivimos en una Democracia, ya va siendo hora de que ejerzamos nuestra fuerza.

Seamos conscientes no sólo de nuestras debilidades como víctimas de las injusticias, sino también de nuestra fortaleza. ¿Por qué, si no tuviéramos realmente poder, los medios de comunicación habrían minimizado el impacto de las manifestaciones de esta tarde? En realidad, ellos sirven a los intereses de los mismos contra los que nos manifestábamos hoy. Los periodistas de estos emporios ya no ejercen la labor necesaria de vigilancia del poder. Sólo siendo independiente y colaborando con medios que no estén corrompidos por los intereses, el periodismo cumple su función. Por suerte, somos muchos, también periodistas, los que creemos que otra realidad es posible y aquí estaremos para contar lo que pase de verdad.

7.5.11

El orgullo de matar

Desde el pasado 2 de mayo no salgo de mi asombro. Barack Obama, Presidente de los Estados Unidos y premio Nobel de la Paz desde 2009, anuncia con orgullo que su ejército ha matado a Osaba Bin Laden. Una ola de alegría inunda las calles de Nueva York y los ciudadanos hacen gala de su bandera. El villano ha muerto. Y, en palabras de Obama, "se ha hecho justicia". Yo me pregunto qué clase de justicia existe en una ejecución. Y quién puede pensar que este asesinato va a ayudar en grado alguno a eliminar el terrorismo. De repente, parece que los presidentes de todos los países democráticos se han vuelto ingenuos y confiados, y aplauden al "héroe".

El País 10-05-2011


Mi asombro ha ido pasando a indignación con el paso de los días hasta que, esta mañana, he escuchado en la radio una entrevista a un misionero español que vive en Pakistán. Ha explicado las cosas desde la perspectiva de alguien que trabaja en ese país desde hace años. Me quedo con la respuesta a "¿Qué le ha parecido a usted la forma en la que ha muerto Bin Laden?". El misionero ha respondido así: "Sinceramente, lo que a mí me preocupa ahora mismo es cómo voy a hablar con los padres de uno de mis alumnos que se suicidó la semana pasada". Demoledor.

En ocasiones, nos preocupamos en analizar la muerte de un personaje público y nos olvidamos de lo que significa la vida para el resto de los mortales. Este hombre, con sus palabras, ha expuesto una realidad que desconocemos la mayoría de occidentales. Al parecer, los jóvenes pakistaníes abandonan su país, con una tasa de alfabetización bajísima, para encontrar una vida mejor.

Me sigue preocupando cómo se ha frivolizado la muerte de un ser humano, pero también entiendo que es desproporcionado el valor que se le da a un individuo cuando existen problemas muchísimo más complejos y que no se alivian por acabar con una vida.

2.3.11

iRedes: un congreso del siglo pasado

Contenta con la idea de acudir al I Congreso Iberoamericano sobre Redes Sociales, llegué a Burgos armada con mi mini-PC y mi iPhone para apuntar y twittear todo lo que pudiera. Cuál fue mi sorpresa al encontrarme con un lugar poco apto, cuando menos, para un congreso del siglo XXI. Y es que, el Teatro Principal de Burgos será un sitio emblemático pero está desfasado para estos eventos: butacas incómodas, falta de lugares para apoyar los portátiles y iPads, escasez de enchufes (sólo localizados en algunos puntos del teatro),... Y lo más terrible: una conexión wifi lenta e insuficiente.

Pese a los prolegómenos con los que se iniciaba el #iRedes, decidí dar un voto de confianza a la organización y ver cómo se desarrollaba el encuentro. Aunque mis miedos no tardaron en aparecer... Empezamos con tres presentaciones (todas innecesarias) que ya anularon la primera hora y media de congreso. ¡Cómo les gusta figurar a estos políticos...! En fin, si después de este lamentable comienzo hubiera disfrutado de sesiones enriquecedoras, otro gallo me cantara. Lo cierto es que en estas dos jornadas, sólo pude salvar un par de ideas interesantes. Rescato aquí algo que dijo Alejandro Piscitelli, consultor y profesor de la Universidad de Buenos Aires, autor de Filosofitis, sobre que «Las redes sociales son necesarias pero no suficientes para el cambio social».

¡Ah! y, como era un congreso del siglo XX también las comidas y la cena estuvieron acordes a esta filosofía. Parece que a la gente le llena pagar 200€ por asistir a unas charlas insustanciales si con ello consigue un par de comidas de tipo boda-por-todo-lo-alto. También me llevé, no sin pesar, una botella de un mal vino tinto y un libro de un mal escritor. Una, y no más, Santo Tomás. A ver si los de @iRedesBurgos aprenden de @media140... eso sí fue un verdadero congreso de nuestro tiempo.

16.5.10

El País confunde realidad y ficción

En un artículo de la edición digital de El País, el autor hace referencia a los actores de la serie Flashfordward, y confunde a John Cho (actor) con su personaje Demetri Noh.
[http://www.elpais.com/articulo/gente/FlashForward/Heroes/elpepugen/20100515elpepuage_1/Tes]


Resulta inquietante que si en un artículo como este, de escasa relevancia, pueden detectarse estos gazapos, qué se nos pasará por alto en otro tipo de informaciones.

3.2.09

La delgada línea roja

Una pieza del informativo del lunes a la noche quiere explicar la reunión entre el presidente Zapatero y los bancos españoles. Para ello utiliza, no sólo varias imágenes de una entidad financiera concreta (el Santander), sino también parte de su publicidad de radio. Aparentemente, es para ilustrar la información. Sin embargo, genera una cierta sospecha cuando al resto de bancos, que también aparecen en la pieza, no se les da la misma "publicidad".

Pero hay más. La voz en off nos cuenta que el presidente del Gobierno reitera su petición a los bancos para que ofrezcan más créditos a las empresas y a las familias. A lo que le siguen unas imágenes del presidente del Santander muy sonriente: "Emilio Botín levanta el pulgar y contesta así a las continuas exigencias de Zapatero".

Hay un dato que se omite: las imágenes corresponden a la semana pasada, cuando Botín hizo públicas las cifras de beneficios.

La frase quiere reflejar ironía y sarcasmo, como diciendo "sí, sí, Botín sonríe y te dice que vale, pero en realidad pasa de ti", un elemento de opinión que no encaja en la pieza de ninguna manera. Pero lo que es peor: la afirmación "contesta así a Zapatero" es falsa.

25.1.09

El Periódico de Catalunya - Análisis de la portada del 25/01/2009

En la portada del 25 de enero de 2009 del diario El Periódico de Catalunya, el lector pudo observar bajo el titular “Vendaval tràgic” la imagen de cuatro niños que habían fallecido el día anterior por el hundimiento de un pabellón de juego a causa del viento. Las fotografías, de tamaño carnet y en las que se veía a los niños con atuendos propios del juego que practicaban (gorra, casco,...), coronaban la imagen principal del día que mostraba los escombros de la zona del incidente y algunos elementos que recordaban la presencia de los menores y del deporte en el lugar: una gorra, una pelota, un bate de béisbol...



Pese a ser un hecho dramático y cercano (ocurrió en Sant Boi), no es el tema que trata lo que supone un problema ético para la redacción del diario, sino la inclusión de las fotografías de los niños en la portada (y/o en el interior) de la publicación. La pregunta que surge es si la presencia de estas imágenes cumple con el principio periodístico de informar sin atentar contra otros derechos de protección a la imagen de un menor. Es decir, ¿el periódico podría haber dado la información y haber hecho trascender la conmoción social del accidente sin utilizar unas fotografías que, objetivamente, no ofrecen al lector más datos para entender lo ocurrido?

Para analizar el caso he recurrido, en primer lugar, al Estatuto de Redacción de El Periódico de Catalunya, que deja bastante clara la posición del diario en lo que se refiere a estos temas:

Los principios generales que rigen estas relaciones son los que se derivan de la Constitución Española, el Estatut de Catalunya, el proyecto de Código de Honor Profesional de la ONU, la Declaración de Derechos y Deberes de los periodistas de la CE y el Código Deontológico del Col•legi de Periodistes de Catalunya.

II. DERECHOS Y DEBERES PROFESIONALES
6) Se respetará la intimidad de las personas, sobre todo en casos que generan situaciones de aflicción, evitando la intromisión gratuita y las especulaciones innecesarias sobre sus sentimientos y circunstancias, especialmente cuando las personas afectadas expliciten su oposición.
8) Habrá un especial cuidado en el tratamiento de las informaciones que afectan a menores, evitando difundir su identidad cuando aparezcan como protagonistas de cualquier causa criminal, ya sean víctimas, testigos o inculpados de las mismas, sobre todo en asuntos de trascendencia social, como es el caso de los delitos sexuales.

Siguiendo el orden de los códigos deontológicos a consultar, incluyo también el artículo correspondiente del Col•legi de Periodistes de Catalunya que, de alguna manera, ya quedaba reflejado en el Estatuto de El Periódico:

11) Tractar amb especial cura tota informació que afecti a menors, evitant difondre la seva identificació quan apareixen com a víctimes (excepte en supòsit d'homicidi), testimonis o inculpats en causes criminals, sobretot en assumptes d'especial transcendència social, com és el cas dels delictes sexuals. També s'evitarà identificar contra la seva voluntat les persones pròximes o parents innocents d'acusats o convictes en procediments penals.

Por último, he consultado El Código Deontológico de la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE), que recoge unos principios similares en cuanto a la protección a la imagen del menor y más cuando son referidos a situaciones de tragedia:

4) Sin perjuicio de proteger el derecho de los ciudadanos a estar informados, el periodista respetará el derecho de las personas a su propia intimidad e imagen, teniendo presente que:
b) En el tratamiento informativo de los asuntos en que medien elementos de dolor o aflicción en las personas afectadas, el periodista evitará la intromisión gratuita y las especulaciones innecesarias sobre sus sentimientos y circunstancias.
d) Se prestará especial atención al tratamiento de asuntos que afecten a la infancia y a la juventud y se respetará el derecho a la intimidad de los menores.

6) Los criterios indicados en los dos principios anteriores se aplicarán con extremo rigor cuando la información pueda afectar a menores de edad. En particular, el periodista deberá abstenerse de entrevistar, fotografiar o grabar a los menores de edad sobre temas relacionados con actividades delictivas o enmarcables en el ámbito de la privacidad.

Desde mi punto de vista, la respuesta es clara: el diario no necesitaba el apoyo gráfico específico de los niños para dar la noticia. Creo que El Periódico optó por incluir las imágenes por la cercanía de las muertes a sus lectores. Aunque las fotos hubieran aparecido sólo en el interior del diario, la decisión seguiría entrando en conflicto con los derechos del menor, pero no habría sido una acción tan flagrante.

Además, debido a las características de las fotografías, resulta fácil imaginar que pertenecen al registro del pabellón de béisbol. El equipo podría ser el que difundió estas imágenes de las fichas de los jugadores. Si así fuera, ya que en todo registro (público o privado) la información es confidencial (la fotografía es considerada dato por la Agencia Española de Protección de Datos), se cometería una falta no sólo en términos éticos, sino que también se podría estar incurriendo en un delito de difusión de material privado.

Por último, sería conveniente saber si se solicitó permiso para la publicación de estas imágenes a los padres de los fallecidos. Sin embargo, aunque así fuera, cosa que dudo, se estaría igualmente atentando contra la intimidad de los menores.

Para futuros casos de este tipo, yo recomendaría que no se incluyera ninguna imagen de un menor (vivo o muerto). De ser necesario, por algún tema relacionado con la comprensión de la información, creo que sería conveniente o bien pixelar la zona de los ojos o bien colocar una franja negra sobre los mismos, para dificultar la identificación del mismo y salvaguardar su derecho a la propia imagen. También añadiría una puntualización en el Estatuto de Redacción de El Periódico (punto 8) cuando dice:

8) Habrá un especial cuidado en el tratamiento de las informaciones que afectan a menores, evitando difundir su identidad cuando aparezcan como protagonistas de cualquier causa criminal o accdiente, ya sean víctimas, testigos o inculpados de las mismas, sobre todo en asuntos de trascendencia social, como es el caso de los delitos sexuales.

De esta manera, no sólo cuando el menor forme parte, en algún sentido, de una causa criminal, sino también cuando sea víctima o testigo de un accidente, deberá quedar clara la posición del diario: no difundir su imagen.

24.1.09

¿Pepegueit?

Tras el sumario, organizado por orden de importancia (se supone), el telespectador piensa que la primera noticia que le explicarán en el informativo es la de máxima relevancia del día. Al menos así se lo han hecho saber en la enumeración inicial. Sin embargo, sin un motivo aparente, Cristina Villanueva introduce un "pequeño" cambio: la primera noticia no va a ser la de los efectos del temporal de viento que ha provocado, entre otras cosas, la muerte de cuatro niños en Sant Boi (Barcelona). En su lugar, y con una gran sonrisa, la periodista anuncia el encuentro entre la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, y el alcalde de la capital, Alberto Ruiz-Gallardón.

Detrás de su figura aparece un letrero en el que se puede leer PP-Gate (tal paralelismo sólo se puede establecer si no se ha leído sobre el caso) y se ven unos dibujos sacados de los créditos de la película de Steven Spilverg "Catch Me If You Can" ("Atrápame si puedes", 2002), entre los que está la silueta de un policía (representado por Tom Hanks) y que ellos pretenden que sea la de un espía (porque es lo que les encaja con la historia que están contando), y de los que sería interesante saber si han pagado los derechos de imagen.

El tono de Villanueva, entre jocoso y divertido, no se entiende en ningún caso, y sus palabras más bien parecen referirse a una fiesta o a una entrega de premios que a una noticia de política: "Hoy, todo han sido abrazos camaleónicos, sonrisas entre dientes, y aparente buen rollito en las filas del PP madrileño".


Luego, en el desarrollo de la información, no explican más que de pasada cuál era el motivo de ese Primer Foro Abierto del Partido Popular, que aunque pueda considerarse de poco interés, es la verdadera excusa en la que se asienta la noticia. Sin embargo, todo se resume al puro cotilleo sobre si Aguirre y Gallardón sen han dado un par de besos.

No contentos con ello, la segunda noticia sigue sin ser la de las consecuencias del vendaval sino que, enganchando con la información del PP en la que aparecen miembros de Facebook que se han juntado en ese foro abierto con el presidente del PP, Mariano Rajoy, continúan hablando de los datos que aparecen en las redes sociales por Internet. Todo un alarde de coherencia informativa.

13.1.09

La Vanguardia – Análisis de la portada del 11/12/2008

En la portada del 11 de diciembre de 2008 del diario La Vanguardia el lector puede observar, a todo color y en la mitad derecha de la portada, la fotografía de Hannah Jones, una niña británica de 13 años que, debido a la decisión de rechazar un transplante de corazón, ha abierto una polémica en torno a la autonomía de un menor de edad para decidir sobre su salud y su futuro. Sin embargo, no es el tema que trata lo que supone un problema ético para la redacción del diario, sino la inclusión de la fotografía de la niña, de hecho, una imagen preparada en su cuarto, en la portada de la publicación. La pregunta que surge es si aquella foto cumple con el principio periodístico de informar sin atentar con otros derechos de protección a la imagen de un menor. Es decir, ¿el periódico podría haber dado la información y haber abierto igualmente el debate de fondo sin utilizar una imagen que, objetivamente, no ofrece al lector más datos para analizar el caso?

Desde mi punto de vista la respuesta es clara: el diario no necesitaba el apoyo gráfico para dar la noticia y plantear un debate social tan polémico como el de este caso. Sin embargo, considero que La Vanguardia optó por incluir la imagen como reclamo para sus lectores. Ofrece ese punto de morbo (pese a que la foto no refleja más que a una niña sentada sobre la cama de su habitación, el lector pensará que está observando al futuro cadáver de una niña) con el que se intenta enganchar al público. Pese a que este diario no se caracteriza por su sensacionalismo, lo cierto es que en este caso pecó de amarillista y optó por dar una imagen de una niña de 13 años, posando para la publicación, porque era un elemento de peso en la portada.

Si esta imagen la hubieran utilizado sólo en el interior del diario, seguiría entrando en conflicto con los derechos del menor, pero no habría sido una acción tan flagrante.

Según el código deontológico del periodista que aparece en el wikipedia [http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_deontol%C3%B3gico_del_periodista] hay una serie de principios a la hora de encarar una noticia:

• El respeto a la verdad.
• Estar abierto a la investigación de los hechos.
• Perseguir la objetividad aunque se sepa inaccesible.
• Contrastar los datos con cuantas fuentes periodísticas sean precisas.
• Diferenciar con claridad entre información y opinión.
• Enfrentar, cuando existan, las versiones sobre un hecho.
• Respeto a la presunción de inocencia.
• Rectificación de las informaciones erróneas.

No es que la fotografía de la niña falte a alguno de estos principios, ya que no es una imagen retocada (aunque sea preparada), es decir que respeta “la verdad”. Sin embargo, habría que saber si a través de ella es más fácil acercarse a la noticia o si su visión posiciona al lector de alguna manera “no informativa”.

Si La Vanguardia tiene una posición conservadora con respecto a este tema (el hecho de que un menor decida por su vida entra en conflicto con sus ideas, leyendo el editorial de ese día), y considera que la niña de 13 años es demasiado pequeña para tomar determinadas decisiones, la foto “apoyará” en cierto sentido su tesis, ya que la imagen es de una adolescente de aspecto infantil (parece más pequeña de la edad que tiene) y desvalido que “debe ser protegida”. Posiblemente, la inclusión de la fotografía logra un doble propósito: funciona como reclamo de portada (le pone cara y ojos a una noticia de otro país, con el morbo que implica que sea una menor la que cuestiona las leyes), y acerca al lector a una postura más conservadora (“una niña pequeña no debería tener potestad para decidir algo así”).

14.11.08

Libertad, igualdad, fraternidad... y antisemitismo

El caso Dreyfus puso en evidencia a una sociedad francesa alejada de los principios de la fundación de la República

Patricia Horrillo
BARCELONA

El 13 de enero de 1898 el periódico L'Aurore publicó, en una portada sin precedentes en la historia de la prensa, una carta escrita por Émile Zola, titulada “J’accuse!” (“Yo acuso”), y dirigida al presidente de la República Francesa, al que acusaba de cerrar los ojos ante la injusticia. El caso al que hacía alusión Zola era el del capitán Alfred Dreyfus, un militar francés acusado de alta traición, pese a la existencia de pruebas que proclamaban su inocencia, y condenado de por vida a la Isla del Diablo, una colonia penal de Sudamérica.



El origen del caso se remontaba a 1894, al descubrirse una lista de secretos militares franceses que podía ser susceptible de haberse filtrado al Imperio Alemán. El Ministro de Guerra francés, el general Auguste Mercier, llevó a cabo una investigación de dudosa consistencia para encontrar al traidor y puso a Dreyfus, el único judío oficial del Estado Mayor y de origen alsaciano, en el punto de mira de la acusación. El resultado fue la condena de Dreyfus basada en un informe falsificado —hecho que años más tarde sería descubierto—, y en un contexto en el que el antisemitismo estaba cobrando fuerza.

Dos años más tarde y por caminos separados, la familia de Dreyfus y el teniente coronel George Picquart, nuevo jefe de la Inteligencia militar, se descubrió al auténtico traidor: el comandante Ferdinand Walsin Esterhazy, espía del Imperio Alemán. Los que habían defendido a Dreyfus pidieron que se reabriera el caso, y se encontraron con la oposición de los oficiales de alto rango que conspiraron para proteger al traidor y librar así al ejército de la vergüenza de asumir el error, por lo que Esterhazy fue absuelto.

Ante el escándalo de esta ocultación de la verdad, Zola decidió escribir el “J’acusse!”, que produjo una gran conmoción en la sociedad francesa, dividida entre partidarios y detractores de Dreyfus. Estos últimos alentados por una prensa que fomentaba el antisemitismo presentando en sus viñetas a los judíos como serpientes o alimañas, y describiéndoles en sus artículos como una raza de la que Francia debía deshacerse.

Zola denunció en sus artículos al Gobierno francés, por encubrimiento, al tribunal militar, que había condenado a Dreyfus con pruebas falsas, a la prensa, que había convertido un proceso legal en un espectáculo mediático manipulando a la opinión pública, y a la propia sociedad francesa, a la que consideraba cómplice de aquella situación. Por todo ello, el novelista se tuvo que exiliar a Inglaterra desde donde siguió luchando para que se hiciera justicia, hasta que en 1899 el capitán fue indultado y unos años más tarde fue rehabilitado y condecorado con la Legión de Honor.

El caso Dreyfus es un ejemplo paradigmático del uso de la mentira por los medios de comunicación como eje de una información vendida como veraz y el fomento del antisemitismo por el hecho de que el capitán fuera judío. En este caso, la mentira también influyó en el poder Judicial, que puso en prisión a una persona inocente.

16.10.08

La Gazette de France

La aparición de los diarios suele asociarse, erróneamente, al desarrollo de los Estados liberales y al concepto de democracia por su vinculación a la libertad de expresión y a la libre circulación de información. Sin embargo, la primera gran publicación periódica y de cierto peso en Europa se enmarca en un contexto poco afín a las libertades individuales, como fue la monarquía absoluta francesa del siglo XVII, que dio lugar a la Gazette o gaceta, término procedente de las palabras italianas gazza, urraca, y gazetta, moneda veneciana a cuyo precio se vendían hojas informativas.



La Gazette fue el primer periódico de Francia, y su número de salida se remonta al 30 de mayo de 1631. Su fundador, también considerado el padre del periodismo francés, Théophraste Renaudot (Loudun,1586 – Paris, 1653), fue un protestante converso que consiguió del rey Luis XIII, de quien era médico, un privilegio de impresión, que le aseguraba el visto bueno del gobierno y la ausencia de competencia. Además, el Cardenal Richelieu, que era el primer ministro francés y protector de Renaudot, le concedió el derecho para que él y sus hijos pudieran publicar “a perpetuidad”.

Hasta el nacimiento de la Gazette, las novedades y los acontecimientos circulaban mediante papeles escritos a mano (nouvelles à la main), a los que sólo podían acceder algunos individuos debido a su elevado coste y al bajo nivel de alfabetización de la población francesa de la época. Así, la Gazette se convirtió rápidamente en el medio más importante y efectivo de difusión de las noticias y, como estaba dirigido por la monarquía, en la mejor herramienta para controlar el flujo informativo que circulaba en el Estado. Tal y como lo expresó su fundador, la Gazette era “el periódico de los reyes y de los poderosos de la Tierra”. Con esta publicación, que pasó de 1.200 ejemplares en los tirajes iniciales a 12.000 a finales del siglo XVIII, se ayudó a elevar el nivel cultural y se fortaleció el poder real y el centralismo del Estado.

Poco después de que la Gazette se pusiera en marcha, la monarquía decidió completar ese modelo de prensa política con el Journal des Savants (1665), de carácter científico, y el Mercure galant (1672), referido al mundo literario y cultural.

La Gazette se publicaba semanalmente e informaba a sus lectores sobre los acontecimientos de la Corte y de la nobleza. En sus inicios, incluía noticias del extranjero y avisos oficiales, pero, al poco tiempo, se empezaron a publicar sucesos ocurridos dentro del país. Más adelante, aparecerían noticias, artículos y comentarios de tipo político, algunos de los cuales eran escritos por el Cardenal Richelieu y por el propio Luis XIII.

Durante el nacimiento de la revolución francesa, la Gazette guardó silencio y ni siquiera mencionó la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789, centrándose exclusivamente en explicar los actos a los que acudía el gobierno. Pese a sus orígenes, sobrevivió a los nuevos periodos de la historia de Francia y no cerró sus puertas hasta 1915.

13.5.08

Censura previa

Telma Ortiz, hermana de la Princesa de Asturias, intenta crear una barrera legal que proteja su intimidad personal de los medios de comunicación. La señora Ortiz ha llegado a este extremo, sin precedentes en España en términos legales, por el acoso sufrido al ver expuesta su vida privada al comercio inmoral que algunos medios han hecho y hacen de su persona y su familia (su marido y su hija recién nacida). Para obrar de esta forma se ampara en el artículo 9 de la ley del 5 de mayo de 1982 que establece el derecho constitucional sobre la protección al honor, la intimidad personal y familiar y la propia imagen. Sin embargo, los medios se defienden y lo hacen aludiendo a su derecho a informar. Como en otros casos similares, la pregunta surge en este punto cuando es necesario plantearse en qué medida la vida de la hermana de los futuros Reyes de España tiene una relevancia informativa.

Para los 53 medios informativos (entre webs, revistas, productoras y cadenas de televisión), que se alimentan, en algunos casos exclusivamente y en otros esporádicamente, de las miserias humanas de lo que ellos vienen a llamar “personas públicas”, no cabe duda alguna sobre la importancia informativa. Y resulta ciertamente lícito cuando acuerdan, con aquellos que lo desean, entrar en la rueda económica de vender los derechos de su imagen. Pero lo que no entra dentro de su gestión es aceptar la negativa a jugar con sus mismas reglas. De hecho, ninguno de los medios de comunicación “serios” que han sido demandados ha aprovechado esta oportunidad para analizar la dudosa labor informativa de algunos de sus programas. Sorprende, sobretodo, que Televisión Española haya explicado la noticia sin entonar tan siquiera un ligero mea culpa.

También ha hecho aparición en escena una curiosa (por no utilizar otro adjetivo) asociación llamada “Nos gusta la prensa rosa” que estuvo presente el mismo día en el que la señora Ortiz y su marido se presentaban en el juzgado. Sus miembros estaban allí para defender a aquellos medios de comunicación que les proporcionan la comidilla diaria con la que sentirse “informados”, y acusaron duramente la acción de la señora Ortiz equiparándola a la censura franquista. El hecho de que una emisora como la cadena SER reproduzca y dé valor a las declaraciones del portavoz de esta asociación, y no analice la manera en la que se están vulnerando los derechos, no sólo de la señora Ortiz sino de cualquier persona calificada como ‘persona pública’, obliga a dudar de la rigurosidad informativa hasta de los medios más prestigiosos.

Por lo tanto, y llegados a este punto, uno de los problemas más importantes sobre este tema es definir lo que significa ‘estar informado’, ya que definitivamente no se puede establecer una misma categoría que englobe la trascendencia de las palabras de un jefe del Estado y la dudosa relevancia del nuevo corte de pelo de la cuñada del Príncipe.

No saludar al vecino

Hoy, el diario El País ha publicado, en la sección ‘vida&artes’, un reportaje sobre la violencia de género. Lo presenta en portada con el título “Rechazo social contra la violencia”, y el subtítulo “Aislar al maltratador ayuda a combatirlo”. El reportaje, a doble página (30-31), viene precedido por un gráfico sobre ‘La violencia machista en España’ que contempla las víctimas mortales entre los años 2000 y 2008. Sin embargo, el titular del reportaje ha sido cambiado en el interior y reza así: ‘Tu vecino es maltratador. ¿Todavía le saludas?’. Pese a que todo el reportaje se apoya en testimonios de profesionales relevantes en este ámbito (el nuevo delegado contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, el director del Instituto de Psicología de la Violencia, Andrés Montero, la psicóloga Mar Rodríguez Villaver, que trabaja en la cárcel de Pereiro de Aguiar (Ourense) en los programas de reinserción de maltratadotes, y José Luis Díez Ripollés, catedrático de Derecho Penal y director del Instituto Andaluz de Criminología) el tono es bastante alejado de la neutralidad periodística y tiene unos tintes agresivos impropios de un estilo informativo. En esta línea, poco rigurosa y que juega con las emociones, en la página de la derecha, acompañando al texto, aparece un dibujo de una pareja bailando en la que el hombre es una imagen de la muerte.

Es difícil ser riguroso cuando, sobre cualquier tema, tan solo se expone una posición. En este caso, la periodista que firma la pieza ha decidido tomar partido (ella misma) en la lucha contra la violencia de género, incitando a la ciudadanía a aislar y marginar a los sujetos que corresponden con el perfil (aparentemente claro e inequívoco) del maltratador. Trascribe las palabras de Miguel Lorente en las que equipara este colectivo al de los terroristas porque “encuentran justificación para sus crímenes en la defensa de unos principios que tratan de imponer porque son los correctos”. Sin embargo, esta idea sólo parece reforzada por Andrés Montero cuando dice que “La sociedad tiene que hacer el mismo clic que se ha hecho en este país con el terrorismo.” Pero no se refiere a que los maltratadotes sean terroristas, sino a que el rechazo a ese tipo de violencia tiene que ser de la misma magnitud. Es evidente que, pese al matiz, a la redactora le interesaba remarcar este punto.

No se trata de justificar a un criminal, pero debería mostrarse una perspectiva menos sesgada. ¿Quién podría no compartir el dolor expresado por la protagonista central de este reportaje, la hija de una mujer que murió a manos de su marido? Es evidente que la violencia de género (como cualquier tipo de violencia, por otro lado) es una lacra social contra la que hay que luchar. Pero la historia también ha demostrado que marginar a los elementos que producen un desequilibrio no soluciona el problema. No estaría de más que se mostraran estudios sobre las relaciones de pareja y la falta de comprensión entre los géneros. Y, para ofrecer una visión más completa, habría que consultar expertos que nos ayudaran a comprender por qué las víctimas de los malos tratos (eminentemente mujeres) permiten el maltrato en todos sus grados: la violencia física es tan solo la punta del iceberg.

8.5.08

No és un salvador qualsevol

Cada setmana hi ha sorpreses a la universitat (a la meva). I és clar, la setmana passada no va ser diferent. Un grupet dels meus companys va convidar a venir a classe a un personatge polèmic i controvertit, amb l'únic propòsit que ens il·lustrés en la seva manera d'escriure. Perquè aquesta persona escriu. I tant que si. Té la capacitat intel·lectual i el lloc per fer-ho, perquè com a periodista que afirma ser treballa en un diari i és prou perspicaç per expressar-se sense que ningú li mesuri les paraules. Que no les paraulotes, que ja les regula ell mateix. Perquè com ens va dir, amb molt bon criteri per cert, hi ha insults com fill de puta que haurien de reservar-se per a ocasions especials, com aniversaris i festes de guardar penso jo, perquè si no es desgasten i perden la seva força. Per tant, per encertar entre ull i ull espereu-vos a trobar el moment adequat i la persona que ho mereix de debò. Però no vull desviar-me del que volia parlar. Aquesta sessió magistral, no només per escriure sinó fins i tot per aprendre a pensar, em va sorprendre perquè abans d'anar-hi tothom em va parlar molt malament d'aquest paio. Prejudicis, vaig pensar. Això no són més que prejudicis i simplificacions facilotes. Vull veure’l i escoltar-lo per poder-lo jutjar. El discurs, malgrat les pors del professor, va ser moderat i amb un sentit comú que em va agradar molt. Tant que si m'hagués decidit li hauria escrit per a donar-li les gràcies per descriure amb tanta clarividència la definició de veritat única, que comparteixo amb ell de cap a peus. Els dies van passar i jo vaig defensar la seva estampa per tot arreu. I pensant que aquest gran home havia sortit de la meva vida per sempre, quina va a ser la meva sorpresa quan vaig rebre un e-mail amb novetats: ens havia dedicat una columna sencera! Com podia jo saber-ho si només llegeixo el diari de centre-esquerra que ens regalen cada mati a les portes de la universitat? Per què no hi haurà un conveni entre la nostra entitat d'estudis i el rotatiu fresc, liberal i obert en el què aquest brillant orador incisiu proclama les seves idees diàriament? Patiments a part, em sentia orgullosa de formar part de l'univers literari d'un caçador de paraules i de persones com ell. Ah! Com cou que algú que t'ha conegut durant poc més d'una hora et faci una radiografia gairebé perfecta de les teves misèries! I que dificil acceptar que hi ha classes i nosaltres, com un grup sense voluntat pròpia, mirem des de baix! Només puc agrair-te que ens posis un mirall que ens mostra allò que no volem mirar. Gràcies a déu que tenim un salvador entre nosaltres!